Presente en el cuarto “Congreso de Escritores del Caribe” que tuvo lugar del 15 al 18 de abril 2015 en Guadalupe, Jacky Dahomay comunicó su visión de filósofo político de la “desterritorialización” .
Para Jacky Dahomay (filósofo), el esclavo fue reducido al estado animal y sufrió “una desterritorialización radical”. Afirma : “la criollización del esclavo en el Caribe no es la muerte del esclavo, mis palabras chocan (…)”. Según él, el maestro esclavista no tenía la voluntad de matar al esclavo pero quería mantenerle vivo “produciendo otra vida humana deshumanizada, aunque es contradictorio”. ¿Entonces, cómo los esclavos crearon humanidad ? “Crearon lazos aunque el espacio público estaba reservado para los colonos”. Es una creación de humanidad en que hubo que inventar una nueva lengua. “La mujer está desde el principio de la criollización”, continua este catedrático de filosofía jubilado que hace referencia a “La Mûlatresse Solitude”, la novela de André Schwarz-Bart, pues a “lo imaginario que se manifiesta en la literatura”.
¿Qué identidad criolla ?
En su análisis, Jacky Dahomay piensa que la crisis política actual transforma “la vida en común” : “la mundialización tiene influencia sobre los Estados” (por ejemplo Grecia). Hay una “desimbolización de los organismos” y, localmente, una fuerte “interrogación acerca de la identidad criolla. El deslecho del lazo social provoca un repliegue identidario (…) nuestra identidad viaja aunque no viajamos, el mundo mundializado viene a encontrarnos y nos modifica”, explica Jacky Dahomay. Además, eso causa, hoy, “un nuevo crispamiento negro negativo (…) La palabra “negro” está muy utilizada aquí en Guadalupe desde algún tiempo, es una regresión identidaria, esta negritud no es la de Césaire. Algunas personas están en la deuda infinita, (para reparar los crimenes de la esclavitud) ; son délirios memoriales (…)”, afirma el filósofo político.
