Del 26 de febrero al 12 de marzo, el Kolèktif Mas Kiltirèl, que celebra su 15to aniversario en 2019, organizó su 9a exposición titulada “Larèl an Nou” en el Pavillon de la Ville en Pointe-à-Pitre (Guadalupe). Nos reunimos con Alain Mozar, el secretario de esta organización y escenógrafo de esta exposición.
Creado en 2004 por iniciativa de Alain Mozar, el Kolèktif Mas Kiltirèl (KMK) tenía unos diez “grupos de piel” o “gwoup a po”. Hoy, reúne a 26 grupos de 30 municipios en el archipiélago guadalupeño (de 32), la mayor parte es de la región de Pointe-à-Pitre y Les Abymes (ver la lista más abajo). Hay que saber que algunos grupos como Akiyo, Klé La ou Nasyon a Nèg Mawon no integran esta organización…
Entre 2005 y 2013, el KMK organizó 8 exposiciones en el Mas en el Centre Culturel Rémy Nainsouta (Centro Cultural Rémy Nainsouta). La 9na exposición titulada “Larèl an nou” acaba de tener lugar del 26 de febrero al 12 de marzo en el Pavillon de la Ville en Pointe-à-Pitre.
Este evento reunió a 13 grupos que dieron varias piezas (disfraces, fotos, carteles, dibujos, pinturas, varios objetos). Estos se distribuyeron en espacios que representaban las diferentes zonas metropolitanas y la comunidad de municipios de Marie-Galante del territorio del archipiélago guadalupeño. Durante estas dos semanas, los guadalupeños (aunque muchos, por supersticion o creencia, consideran que el carnaval ya se acabó y debemos respetar la Cuaresma), los niños de los centros recreativos y de las escuelas primarias y los turistas visitaron esta exposición.
Demasiadas críticas entre “grupos de piel”
Alain Mozar es el secretario del KMK y también el autor de las once magníficas fotos del carnaval de Guadalupe 2019 en gran formato que se expusieron. Fue el escenógrafo de esta exposición. “La elección del tema, “Larèl an Nou”, se explica por dos razones. La razón interna es que hay demasiados juicios entre los grupos, la razón externa es esta pregunta : En el carnaval de Guadalupe, ¿dónde estamos?”, dijo. Alain Mozar no forma parte de un grupo de carnaval pero, hasta 1962, participó en muchos desfiles en pijamas durante el período carnavalesco. También es un gran observador del carnaval de Guadalupe o, más precisamente, de los “grupos de piel”, puede contar toda la historia del carnaval durante horas.
Este ex delegado de la Federación de Centros juveniles y ex director del Centro juvenil de Pointe-à-Pitre recordó las exposiciones sobre el Mas así como las películas y las fotos que hizo con su equipo de 1980 a 1998. “Desde mi infancia, ya estaba en contacto con el mundo del carnaval porque mi madre tenía una tienda de comestibles frente al Centre Culturel Rémy Nainsouta en Pointe-à-Pitre y, a la edad de 12 años, solía atender a los clientes ; los “carnavaliers” venían a tomar una copa en la sala de bebidas y yo les escuchaba hablar sobre los desfiles (…) Más tarde, también seguía a los músicos de las bandas Ritmo Combo y Sélecta ; uno de mis hermanos estaba en el grupo Akiyo ; frecuentaba el local del músico Kafé que estaba frente al Hospital Universitario y veía pasar los desfiles. Antes de crear este colectivo, de 2002 a 2003, examiné seriamente el carnaval”, dijo Alain Mozar.
Realzar el “Mas a Po” para mayor visibilidad
Varias reuniones con los “grupos de piel” que tocaron la música de los “Mas a Senjan” en Pointe-à-Pitre y la música “Gwo Siwo” en Basse-Terre precedieron la realización de esta idea de federarlos. “Partíamos de la observación de que varios “grupos de piel “, como “Le Point d’Interrogation”, se crearon de explosiones sucesivas de Akiyo, creado en 1979. Estos grupos no querían gastar dinero para desfilar lo que no era el caso del carnaval “oficial” organizado, en aquel momento, por Raymond Giraud (director de la Oficina de Turismo) y la Sra Aimée Adeline. Habíamos mencionado el hecho de que el medio nacional, RFO, no hablaba mucho de los “grupos de piel”. Se les llamó “Mas sucios” y no se les recomendó que desfilaran con ellos. El “Mas a Po” también estaba considerado un oposicionista político, un rebelde o incluso un separatista. Tuvimos que organizarnos para promover el “Mas a Po” y tener más visibilidad. Entonces, tuvimos dos batallas que pelear: una batalla mediática y una batalla por la armonía entre los grupos”, explicó Alain Mozar en detalle. Además, el secretario del KMK también recordó que entre 1980 y 2000, muchos grupos rechazaban la palabra “asociación”, preferían llamarse “mouvman kiltirèl” (movimiento cultural). Hoy, hay varias corrientes dentro de los “grupos de piel”: política, musical y de decoración-traje.
15 años de comunicación
“Aún no hemos evaluado el alcance de la contribución cultural de los Mas. Estamos en relación con algo especial. También debemos entender que la gente forma parte primero de los grupos para ella, por su psicología, para superarse físicamente; por ejemplo, algunas personas se preguntan ¿cómo hacen los “carnavaliers” de los “grupos de piel” para subir tan rápido a la colina de Massabielle desfilando? Algunas personas critican los trajes de los “grupos de piel” pero hoy, debemos entender que estos “carnavaliers” tienen otra relación con el cuerpo”, dijo.
El Kolèktif Mas Kiltirèl, que celebra su 15to aniversario este año, continúa su comunicación sobre el “Mas” con, en particular, la publicación de la 14ª edición de su folleto titulado “Larèl a Mas a Po”. Su próximo evento es un debate sobre la Cuaresma Media que tendrá lugar el miércoles 27 de marzo. Este año 2019 es muy importante para el KMK porque tendrá que redefinir su proyecto para los próximos tres años.
“Grupos de piel” du Kolèktik Mas Kiltirèl : Banbou – Inité Mas – Kannik – Kilèsmas – Kilti Aw – Kilti Ka – K’Mawon – Konbin a Mas Ka – Konngout – Loko La Mass – Mangròv La – Mas a Wobè – Mas Bòkò Ka – Mass and Gwa Kinga – Mouvman Kiltirèl Answa – Moun Ki Moun (MKM) – Mouvman Kiltirèl Boula – Oüaliapa – Restan La – Sèk Si An Po – Sonjé Sa – Ti Kanno – VIM – Yo Men’M – Point d’Interrogation – Mas Ka Klé
